희랍말로 리뚜르기야라고 하는 성찬예배(聖餐禮拜)는 성사(聖事)중에 으뜸 성사입니다. 이 성찬예배 안에는 정교회 전통과 신학이 집약되어 있다고 말할 수 있습니다. 오늘날 정교회에서 보통 성 요한 크리소스톰(금구) 성찬예배와 성 대 바실리오 성찬예배가 채택되고 있으며 사순절 기간의 수요일과 금요일에는 축성된 성체의 성찬예배 의식이 집전됩니다. 성찬예배를 드리기 위해서는 반드시 준비예식이 전제됩니다.

프로스코미디성요한 크리소스톰 성찬예배성대바실리 성찬예배
축성된 성찬예배

 

성요한 크리소스톰 성찬예배

예배시작-"성부와 성자와 성령의 나라는 이제와 항상 또 영원히 찬미받습니다"라고 사제의 예배선언에 신도들은 "아멘"이라고 응답하므로써 성찬예배는 시작됩니다.
먼저 말씀의 전례에서 평화의 연도(連禱)와 시편 102, 103편에서 발췌한 찬양가와 응송이 있고 2번 반복되는 연도에 이은 찬양가는 시편 145, 146편에서 발췌된 것인데 소입당 행렬로 연결됩니다. 하느님의 아들 구세주 예수 그리스도의 육화를 상징하는 의미가 있는 이 행렬에서 복음성경을 보좌(寶座, 제단)에 안치되며 이어서 삼성송(三聖誦)으로 주님을 찬양합니다. 사도경(서간경)이 낭독되고 알릴루이야가 창(唱)으로 불리어지고 나면 복음경(4복음 중에서)이 봉독됩니다. 복음의 봉독은 말씀의 전례에서 핵심이 됩니다. 그 다음에 강론이 있는데 경우에 따라서 영성체 전후로 옮겨지기도 합니다.
다음은 성찬의 전례로 대입당 행렬이 이루어지는데 이는 준비예식에서 준비된 봉헌물(쁘로스포라, 빵과 포도주)이 회중석 한 가운데를 지나서 임금문을 통하여 보좌에 안치됩니다. 입당은 주님의 골고타행 십자가의 길을 연상합니다. 사제는 봉헌물을 높이 받들고(회중석 가운데에서), "주 하느님께서 그의 왕국에서 우리 모두를 이제와 항상 또 영원히 기억하시기를 바랍니다"라고 외칩니다. 이는 십자가 상에서 회개한 도둑이 주님께 "예수님, 예수님께서 왕이 되어 오실 때에 저를 꼭 기억하여 주십시오"(루가 23:42)라고 확신에 찬 간청과 의탁의 기도입니다.
성찬의 전례에서는 성 목요일 저녁에 예수 그리스도께서 하신 말씀과 행위가 재연됩니다. "...빵을 들어 감사기도를 올리신 다음 그것을 떼어 제자들에게 주시며, 받아먹어라, 이는 내 몸이다. 하시고, 또 잔을 들어 감사의 기도를 올리시고 그들에게 돌리시며 너희는 모두 이 잔을 마셔라. 이것은 나의 피다. 죄을 용서해 주려고 많은 사람을 위하여 내가 흘리는 계약의 피다..." (마태오 26:26-28). 그리고 그리스도의 죽으심과 묻히심과 부활, 승천하심을 기념하며 그 분의 재림을 기대하며 그분의 현존을 고백하며 성령의 강림을 기원합니다. 성모마리아와 모든 성인들 그리고 이 세상을 떠난 모든 이들과 세상에 남아 있는 모든 이들을 기억합니다.
탄원의 연도와 주의 기도가 있은 후 성체성혈이 영해집니다. 영성체후 감사의 기도에 이어 강복으로 성찬예배는 마감됩니다. 마감기도 끝에 집전자 중(주교, 사제)에서 축성된 빵(안티도론)을 참석자들에게 분배하며 인사를 나눕니다.