3. 주 예수 그리스도

주 님

" 오직 한 분이신 주 예수 그리스도를 모든 세대에 앞서 성부로부터 나신 하느님의 아들이시며, 빛으로 부터 나신 빛이시요. 참 하느님으로 부터 나신 참하느님으로써 창조되지 않고 나시어, 성부와 일체시며 만물이 다 이분으로 말미암아 창조되었음을 믿나이다. "

이는 니케아 신경에서 정교회 신도들이 예수 그리스도에 대해 무엇을 믿는가를 올바로 말해 주고있으며, 예수 그리스도께서 누구인지를 알려 주고 있습니다. 여기서, 예수님을 주(主)님으로 표현했습니다. 주(主)님이란 단어는 구약성경에 시종(始終)으로 사용되었습니다.

예 수

니케아 신경에서는 "주"님이란 말, 다음에 "예수"라는 말로 이어집니다. 예수란 베틀레헴 구유에서 탄생한 한 아기의 이름인데, 하늘의 천사가 그 이름을 알려 주었습니다. 신약성경 루가복음 1장 30절에서 31절에 보면 "천사는 다시 두려워 하지 말라. 마리아, 너는 하느님의 은총을 받았다. 이제 아기를 가져 아들을 낳을 터이니 이름을 예수라 하여라."라고 기록되어 있습니다.

예수라는 말은 유대 말로 요슈아인데, 그리스말로 옮겨 적을 때 예수라 하였습니다. 예수라는 말뜻은 < 구세주 >라는 뜻입니다. 마태오 복음 1장 21절에는 "마리아가 아들을 낳을 터이니, 그 이름을 예수라 하여라. 예수는 자기 백성을 죄에서 구원 할 것이다."라고 기록되어 있습니다. 주 예수 그리스도께서는 세상에 태어나시기 전에 이미 그분의 사명이 하늘로부터 알려졌습니다. 그분의 첫째 목적은 자기백성을 죄에서 구원하는 것이었기 때문에 그분은 예수(구세주)라고 이름지어진 것입니다.

그렇다면, 예수란 이름보다, 더 귀한 이름이 또 있겠습니까? 예수라는 이름 앞에 모두가 경배합니다. 천상천하의 만물들이 그분의 이름 예수 앞에 경배합니다. 고통받는 자에게 위로를 주며, 약한 이들에게는 힘을, 절망에 처한 이들에게는 희망을, 죄인에게는 용서를, 망설이는 이들에게는 용기를, 죽는 이들에게는 영생을 주는 그 이름 예수! 우리 영혼의 필요를 충족시켜 주는 기도가 되는 그 이름, 예수 이름을 부르는 기도로서 불가능한 것을 가능케하는 그 이름 !

예수는 하느님 아들의 인간으로서의 이름입니다. 그분은 한 분이시며, 한 인격안에 완전한 사람이시며, 완전한 하느님으로서 그분의 인간적 성격을 나타냅니다.

그리스도

니케아 신경에서 주 예수 다음에 붙여지는 이름은 "그리스도"인데 이 말은 크리스토스 라는 그리스말에서 우리나라 말로 그리스도 라고 표기 합니다. 그리스도라는 말은 " 기름으로 축성된 자 "라는 히브리말의 메시아 라는 뜻과 같습니다. 구약성경에서 사무엘이 다윗에게 기름을 부어 왕으로 축성한 바와 같이 큰 사명을 띤 이들을 성별(聖別)하여 기름을 붓는 관습이 히브리인들(유대인들)에게 있었습니다.

"예수"는 이름이고, "그리스도"는 호칭(呼稱)인데 두 단어를 모아서 예수 그리스도라 말할 때 , 우리는 예수가 자기 백성을 구원하기 위한 구세주며, 하느님께서 축성(祝聖)하신 분이라는 우리의 믿음을 고백하는 것 입니다. 사도 베드로가 고백했듯이 그분은 "살아 계신 하느님의 아들 그리스도"이십니다. (마태오 16.16)

옛날 유대인들은 하느님께 대한 두려운 마음으로 하느님의 이름을 함부로 부르지 못 했습니다. 이제는 하느님께서 인류가 알고 있는 아주 아름다운 단어 속에, 자신의 이름을 우리에게 주심으로서 그 두려움을 흩어 버렸습니다. 하느님의 현존을 사실이게 하는 예수 그리스도 ! 그분을 우리들의 마음 안에 모셔다 주는 그 단어 , 주 예수 그리스도 !

드러난 진리

하느님은 누구인가?. 인간은 누구인가? 에 대한 완전한 진리는 예수안에서, 예수에 의해서 세상에 드러났습니다 "나는 진리이다" 라고 예수께서 말씀 하셨습니다. 전에는 진리가 베일에 가리워져 있었지만 이제는 예수 안에서 그 베일이 사라진 것 입니다. 예수는 하느님의 아들이시며, 거룩한 삼위일체(三位一體) 하느님의 제2위 임이 환희 드러 났습니다.

하느님께서 예전에는 예언자들을 시켜 여러번, 여러 가지 모양으로 우리 조상들에게 말씀하셨습니다. 그러나, 이 마지막 시대에 와서는 당신의 아들을 시켜 우리에게 말씀하셨습니다. 하느님께서는 당신의 아들을 통해서 온 세상을 창조하셨으며, 그 아들에게 만물을 물려 주시기로 하셨습니다. ( 히브리 1.1-2)

"일찌기 하느님을 본 사람은 없다. 그런데, 아버지의 품 안에 계신 외 아들로서 하느님께 똑 같으신 그분이 하느님을 알려 주셨다." ( 요한 1.18)

"그리스도께서는 보이지 않는 하느님의 형상이며, 만물에 앞서 태어나신 분이십니다. 그것은 하늘과 땅에 있는 만물, 곧 보이는 것은 물론이고, 왕권과 주권과 권세와 세력의 여러 천사들과 같은 보이지 않는 것 까지도 그분을 통해서 그리고, 그분을 위해서 창조되었습니다. 그분은 만물보다 앞서 계시고, 만물은 그분으로 말미암아 존속합니다.

그리스도는 또한 당신의 몸인 교회의 머리이십니다. 그분은 모든 것의 시작이시고, 죽은자들 가운데서 살아나신 최초의 분이시며, 만물의 으뜸이 되셨습니다.

하느님께서는 당신의 완전한 본질을 그리스도에게 기꺼이 주시고, 그리스도를 내세워 하늘과 땅의 만물을 당신과 화해시켜 주셨습니다. 곧 십자가에 흘리신 예수의 피로써 평화를 이룩하셨습니다. ( 골로사이 1. 15-20)

위의 성경 말씀은 주 예수 그리스도에 대하여, 또 그분이 누구신지를 잘 설명합니다. 그리고, 그분에 대한 우리들의 신앙도 잘 요약되어 있습니다.

저는 듣습니다. 그분은 말씀하시는 분이십니다.
저는 밝혀졌습니다. 그분은 참 빛이십니다.
저는 귀 입니다. 그분은 말씀이십니다.

창문이 아닌 빛

어떤 사람들은 말하기를 세상에 많은 종교들이 있지만, 선을 지향하는데는 대개 다 비슷하고, 같은 진리를 지니고 있다고 합니다. 예수님도 하느님께 이르는 많은 길들 중에 하나의 길이라고 말하는 이도 있습니다. 그리고, 아침에 태양이 떠오르면서 비추는 빛이 여러 창문들을 통하여 우리에게 비춥니다. 각 종교는 빛이 통하는 한개의 창문과 같으며, 예수도 그러한 창문들 중의 하나라고 말하는 이가 있습니다.
그렇지만, 우리가 믿는 예수 그리스도는 창문이 아니라, 빛! 그 자체입니다.

우리는 예수 그리스도 안에서 하느님을 이해합니다.
우리는 예수 그리스도 안에서 자신을 이해합니다.
우리는 예수 그리스도 안에서 삶과 죽음을 이해합니다.

변화된 인성

예수는 하느님의 말씀이십니다. 그 말씀이 사람이 되셨습니다. 그분이 사람이 되심으로써 우리의 인성을 거룩하고, 영광된 인성으로 변화시켰습니다. 그분은 사람을 하느님이 거하시는 계약 퀘로 , 성령의 궁전으로 만드셨습니다. 그분의 승천으로 우리의 인성을 천상의 것으로 만드셨습니다. 그러므로, 우리의 인성을 비하하는 말과 행동은 삼가야 합니다. 우리가 우리의 인성을 부정하는 때는, 죄에 떨어지는 때 입니다. 우리는 우리가 하느님께 더욱 가까이 나아갈 수록 우리의 인간성을 많이 포기해야 한다는 유혹을 받습니다. 우리가 하느님 처럼 될 수록 덜 인간적이라는 말은 옳지 못합니다. 오히려, 하느님으로 부터의 거리가 멀 수록 덜 인간적이 되는 것 입니다. 그 때에는 하느님께로 가까이 나아가 잃어버린 인성을 회복해야 합니다.

예수를 비인간화 하는 것

예수는 완전한 하느님이시며, 완전한 인간이셨습니다. 예수님께서 신성과 인성을 함께 지니셨다는데 대해서 때로는 이해하기 어려워 합니다. 어떤 이들은 그분의 인성이, 그분의 압도적인 신성안으로 녹아들어가, 신적인 것 만이 나타난다고 합니다. 그렇지 않습니다. 그분은 하나인 위격(位格) 안에서 완전한 하느님이시며, 완전한 인간이셨습니다. 그러므로, 예수를 비인간화 해서는 안됩니다. 또, 어떤이들은 "나는 오직 한 인간일 뿐이다. 그러므로, 죄를 지을 수 있는 것이다."라고 죄짓는 것에 대한 변명을 합니다. 참 사람은, 참 하느님과 같습니다. 우리는, 죄이외에는 모든 면에서 우리와 똑같은 참 인간이신 그리스도와 닮아야 합니다. 예수께서는 참 인간의 모습을 보여 주시기 위하여 우리에게 오셨고, 우리로 하여금, 그분과 닮도록 힘을 주시기 위해 오셨습니다.

모든 세대를 통하여 성찬예배에 현존하시는 예수

예수께서는 최후의 만찬 이후, 모든 세대를 통하여 성찬 예배에 현존하십니다. 거룩한 성찬 예배에서 빵과 포도주를 봉헌하고, 성령의 강림을 기원하는 기도, 희랍말로는 에피끌리시스 (6.6)는 아주 아름답고 단순하게 표현되어 있습니다.

"이 빵이 주 그리스도의 고귀한 몸이 되게 하소서. 아멘 !
또한, 이 잔에 들어 있는 것이, 주 그리스도의 고귀한 피가 되게 하소서. 아멘 !
당신의 성령으로 이 변화가 이루어지이다.
아멘 ! 아멘 ! 아멘 ! "

우리 가운데 주 예수 그리스도의 영속적 현존은 주례 사제가 공동집전자에게 "그리스도께서 우리 가운데 계십니다."라고 말하면 공동집전자는 "앞으로도 영원히 계십니다."라고 응답합니다. 성찬예배의 핵심은 바로 여기에 있는 것 입니다. 성찬 예배는 오늘 우리와 함께 하시는 주 예수 그리스도의 영속(永續)적 실존(實存)인 구원(救援)의 성사(聖事)입니다.

2. 니케아 신조4. 성삼위 일체