1. 정교회 이콘에 대하여

성화상(聖畵像), 희랍어로 이콘( )이란 말은 인간이 하느님의 모습(창 1,27)으로 창조되었다는 성경말씀에서 유래된 것입니다. 인간은 누구나 다 하느님의 작품이며 하느님의 성화상입니다. 인간, 곧 살아있는 하느님의 성화상은 죄로 인해 손상되었기 때문에 인간 안에서 하느님의 참모습을 볼 수도 없었고 그릴 수도 없었습니다. 더욱이 히브리 사람들의 생활 전통 속에서는 인간에게서 하느님의 모습을 찾아본다든지 그려본다는 것은 상상할 수도 없었습니다. 그러나 때가 되어 하느님과 똑같으신 분(요한 1,1)이신 예수 그리스도께서 완전한 인간으로 육화(肉化, Incarnation)하심으로서 우리는 참 하느님의 모습을 볼 수 있게 되었고 (요한 14,7-11 참조) 그릴 수 있게 되었습니다. 또 그분으로 말미암아 우리 인간 안에서 손상된 하느님의 모습은 회복되게 되었습니다.
우리가 나무, 종이, 페인트 물감 등으로 만든 성화상은 우리 인간이 신화(神化)되게 하기 위한 하나의 도구가 됩니다. 성화상은 우리가 하느님께 예배(禮拜)드릴 때 경건심을 자아내게 하고 성경의 말씀과 주님의 사도들로부터 이어온 교회의 가르침에 교화(敎化)되게 하며 예배드리는 우리와 하느님 사이에 일치를 이루게 하는 하나의 영적 연결고리의 역할을 하게 해줍니다.
인쇄술과 출판기술 없이 아직 일반화되지 못했을 때는 손으로 그려진 성화상은 정교회 안에서 아주 큰 역할을 담당해왔습니다. 예로부터 성화상 제작자(화가, 수도자 등 작가)들은 한 폭의 성화상을 완성하기 위하여 금식과 기도 중에 혼신을 다해왔습니다. 정성으로 만들어진 성화상(이콘)은 정교회 신도들의 영성생활에 필수적인 도구 곧 성물(聖物)이 되었습니다.
복음사가 성 루가는 아기 예수님을 안고 있는 블라디미르의 성모님이라고 불리워지고 있는 그 이콘을 그렸다는데 오랜 세월을 지나는 동안에 수많은 복사본이 전세계로 퍼져 있습니다. 그리고 성 요한 크리소스톰은 성 바울로의 서간을 연구할 때 자기 책상 앞에 성 사도 바울로의 이콘을 걸어놓고 기도하면서 일했다고 합니다.
한편 성화상 공경이 맹목적이 되거나 지나치게 기복적이 되었을 때에는 교회 안에서 문제거리가 되기도 했습니다. 8세기 성화상 논쟁이 그러했고 16세기 종교개혁자들의 성화상 공경에 대한 제한이 그러했습니다. 신앙심이 약한 신도들에게 우상숭배의 위험이 있다하여 성화상(이콘)을 배척 파괴하고 심하게 제한하는 일로 인해서 아름다운 마음으로 하느님을 찾는 하느님의 참된 성화상인 인간의 심성이 배척당하거나 파괴되거나 소외되어서는 안되겠습니다.
지금 우리가 바라보고 있는 성화상(이콘)들은 모두 불완전한 것입니다. 그러므로 성화상(이콘)을 바라보는 것은 하느님의 모습을 마음으로부터 그리거나 바라보는 것이어야 합니다. 또 우리 인간의 마음 안에 계시는 하느님의 모습을 바라보아야 합니다. 숨쉬고 살아 움직이는 천태만상의 성화상들이 하느님께서 창조하신 본래의 모습으로 회복하기를 갈망합니다. 이제 곧 때가 오면 하느님께서 우리를 아시듯 우리도 완전하게 하느님을 알아볼 수 있게 될 것입니다.

왼쪽부터 호주, 뉴질랜드, 아시아 관구장 힐라리온 대주교,
강태용 신부, 에브게니 수행원.
삼척 용화 바닷가에서

2. 모스크바에서의 이콘 기적